專業(yè)的傳統(tǒng)文化傳播機構無為學院國慶假期特邀正一凈明派二十五代弟子靜智道長傳授《道教符咒學》和《正宗道教法事》兩科面授班，機會不多，小班授課，連報兩科免費現(xiàn)場做補財庫法事一次，贈送現(xiàn)場畫催財符（大符）一道。
【兩科連報優(yōu)惠一千元】兩科連續(xù)學習的同學9月30日下午報到，
10月7日晚上或8日上午離會。
贈送靜智道長現(xiàn)場親自書催財符（大符）一道。
免費給學員現(xiàn)場補財庫法事一次（所用元寶等用品自備，需要現(xiàn)場補財庫提前聯(lián)系）。
道教正一派，由東漢張道陵天師創(chuàng)教，尊太上老君（老子）為教主，以道德經(jīng)為最高經(jīng)典，以符箓法術丹道等為修煉手段，一直是道教重要的一個派別。宋哲宗紹圣四年（公元1097年），朝廷下令，封以龍虎山、茅山、閣皂山為本山的正一、上清、靈寶三大派為“經(jīng)箓三山”。符箓派，又以三山符箓著稱。隨著王重陽全真教的興起，在元朝逐漸形成了正一與全真的兩大道教派別。所以正一派又稱為符錄派。
國外學者很早即重視對道教符箓的研 究。法國學者索安著《西方道教研究編年史》（呂鵬志、陳平等譯，中華書局2002年版）概述說：經(jīng)過康德謨和石泰安的研究，漢代以前封建習俗中符的起源已 頗為明了。法國學者石秀娜認為，符是寫有契約的書板，分成兩半后雙方各執(zhí)一半。
我國學者也對符箓進行了一些研究。比如，王育成在《文物所見中國古代道符述論》 （《道家文化研究》1996年第9輯）一文中認為，中國古代道符大致經(jīng)過了這樣一個歷史過程：符箓源于早期的靈物崇拜，是諸靈物中的一種。兩漢時期由于帝王將符與天命結合在一起制造出符命，大大提高了符的社會地位和影響。東漢中后期道教人物接過這種崇拜形式，并將其至少發(fā)展為六種類型，形成道符的第一發(fā)展階段。
魏晉南北朝時期，道符的形式逐步統(tǒng)一，使長條類型道符成為最基本的符制，形成道符的第二個發(fā)展階段。自隋唐時期開始至明清，由于道教的復興，道符也 進入它的鼎盛狀態(tài)，在長條類型道符為主的情況下，創(chuàng)造出靈寶天文、符印等新品種，并且在其他一些物品上出現(xiàn)，以至于越過大海傳入日本等國家，形成道符的第 三個發(fā)展階段。
詹石窗的《道教藝術的符號象征》（《中國社會科學》 1997年第5期）一文，從符號學角度對道教藝術進行探討，指出道教藝術本身就是一個符號象征系統(tǒng)。他區(qū)分了道教藝術的自然符號與人工符號的特性和功能， 考察了具象符號與抽象符號在道教藝術中的不同表現(xiàn)及其象征蘊含。在此基礎上，他從道教藝術的審美功能上，發(fā)掘了隱含于道教藝術中的人的精神，說明道教的生 命意識在很大程度上就是通過符號象征來體現(xiàn)的。道教藝術之所以充滿生命的氣息和律動，正在于關注生命之精神的作用；也正因為此，這種藝術形式才閃爍著獨具 魅力的美的靈光。
《道法會元》卷四《書符筆法》記載：“師曰：符者合也，信也。以我之神合彼之神，以我之炁合彼之炁。神炁無形而形于符…書符之法，不過發(fā)先天之妙用，運一炁以成符。
道教符箓的種類繁多，有老君符、壺公符、天師符，六壬符，天罡符等等;有治病符、鎮(zhèn)妖符、護身符、召風符、致雨符等。道教將在煉度、九幽等超度亡靈的法事中使用的符稱為陰符;在延壽、祈嗣一類法事中使用的符稱為陽符。符的常用書寫材料有紙、木簡、桃板、鐵札等。少量符被鐫刻于玉石、錢、鏡及某些飾件之上，以作厭勝之用。
書符作箓有時間禁忌，例如端午節(jié)是畫符、造符水的吉日，而農(nóng)歷三月初九、六月初二等日子則不可亂作符。書符作箓還必須明確所畫符形、文字的要求及下筆起落步驟，而且還應掌握相應的咒、訣、步以及存想等，并嚴格遵守各種相應的程序。
在書符作箓的過程中還包含有各種要求和戒忌�！兜婪〞吩唬�“凡書符箓，先疑神定慮，物我兩忘。”書符作箓前要凈心，須齋戒浴身、凈口虔誠，焚香祝告，三拜九叩。在內(nèi)修上聚精會神，內(nèi)在通神，清除雜念;在態(tài)度上認真嚴肅，凈身凈面，凈手漱口;在物質(zhì)上準備充分，備好祭物，備辦果、酒、香、書符用品，放置畫符用具;要念咒存想、虔誠威嚴等等，步驟繁多復雜。不管何種符箓都要求做到各種戒避，切勿貪財無厭、魯莽從事、假公濟私、褻瀆神明等。
符箓不是照貓畫虎，照葫蘆畫瓢。很多人喜歡符，想學符。但是怎么學，符有什么功用，怎么使符靈驗，卻都比較懵懂。真?zhèn)饕痪湓挘賯魅f卷書。
符咒不能自學，更不可能函授許多感興趣的人都認為符咒和英語數(shù)學一樣，自己可以自學，并到處尋找這些“自學教材”。一些騙人的網(wǎng)站利用大家這種心理，大肆宣傳什么自學符咒法術，賣假本騙錢。事實上，想“自學符咒法術”，這是不可能的。道教講究傳承，師父是相當重要的，沒有師父指導，自己根本不能修。符者，號令也，可以召請鬼神，一屆凡人，若沒有有相當修為的師父指點，怎么可能靠自修達到這種程度？真有心學，就當拜入道門，從基礎學起。
書符時先要遵守七戒、五忌，避開禁日，選擇宜吉日辰，并備好祭神供品、筆墨紙帛等，淋浴凈身，入壇施法。
書符工具：筆、墨、紙、硯、水、朱砂
焚香，拜天地神祇，向祖師表明因為什么事而畫符，例如因為消災解厄，或為醫(yī)病作法。然后讀凈口豬、凈心咒和凈身咒；再讀敕筆咒、敕紙咒，敕水咒和下筆咒。
敕筆咒：居收五雷神將，電灼光華納，一則保身命，再則縛鬼伏邪，一切死活天道我長生，急急如律令
敕紙咒：北帝敕吾紙，書符打邪鬼，敢有不服者，押赴酆都城，急急如律令
敕水咒：此水非凡水，一點在硯中，云雨須臾至。病者吞之，百病消除，邪鬼粉碎，急急如律令
下筆咒：天圓地方，律令九章，吾今下筆，萬鬼伏藏，急急如律令。
符箓與咒語，主要應用于哪些領域呢？
1、提升自身的能量場
一個人的能量場越大，身體越是健康，出入越是平安，事業(yè)越是成功，家庭越是幸福！一個人的能量場越小，災難越多，越是倒霉！長期符箓與咒語加持之人，能量場就不斷提升，能量場高了，運氣一定越來越好！
2、減輕一個人流年八字的災難
人吃五谷雜糧，受五行之氣影響，跳不出五行之中，就一定隨著干支五行的輪動而有著大大小小的災難，符箓與咒語能夠減輕一個人流年八字的災難。
3、破解陰陽風水的各種煞氣
任何的陰陽風水，或多或少都有著一些煞氣，有的煞氣很大、很兇，符箓與咒語能夠破解陰陽風水的各種煞氣。
4、輔助疾病的治療
古代的中醫(yī)之中，最為厲害、最為長壽的幾乎都是道醫(yī)，中醫(yī)與道術結合的，才是真正的中醫(yī)絕頂高手，符箓與咒語就是道術的靈魂，用符箓與咒語能夠輔助疾病的治療。
為弘揚道教文化，讓符祿文化惠及更多人，無為教育學院開設了《道教符箓學》課程，并進行了多次面授，得到了玄學愛好者的贊許，應道友要求將在國慶節(jié)開辦一起期《道教符箓學》學習班，將定于2023年10月1日—4日在山東聊城開課。
自古就有風水與符咒不分家之說，風水高手需擅長符法，符箓高手一定也都懂得風水。因為風水是將天地能力集中于風水中，讓人受用；符箓是將天地能量聚集于符箓中，讓人受用，法理相通。
化災是命理、風水學中救人的重要方法。地師在勘測陰基、陽宅風水時常與神鬼、惡煞打交道，所以善于應用符咒法術等進行自我保護，預防惡煞兇鬼沖犯自己則顯得十分重要。
從事風水的地師若感受不到涉及隱態(tài)世界的風水，是不完整的。很多的案例僅僅從形巒、理氣的角度，是無法解釋的，是無法妥善調(diào)整的。風水上很多很多的問題，都涉及到隱態(tài)世界的范疇，不懂隱態(tài)世界的規(guī)矩，不懂隱態(tài)世界的事情，不尊重隱態(tài)世界的神靈、冤魂，勘察、布局風水能有著多高的水準，那是一句空話而已！
風水與道家的符咒是緊密相關的，真正的地師在給人修造房子時，開向、動土、動工、安梁等等都要有相應的儀式及安放相應的符咒。透過念力產(chǎn)生超能量，當這種念力能量達到「天人合一」的境界時，便能改變?nèi)说倪\程際遇！
可是現(xiàn)在的學院派，理論派，新派風水師，偏現(xiàn)代化、學科化，只會運用方位、五行、流年等指導人調(diào)理風水，缺乏符咒、科儀祭拜和文疏的程序，只是起到治標不治本的作用，這是極不合格的！
所以，地師在風水調(diào)整中配合符咒的應用，就有很好的效果！人生苦短，禍福無常，如果能掌握正宗的道家符咒道術，善用符咒，不但可以幫助自己改善運程，保護己身，逢兇化吉，仿如買了一見無形的保護衣，幫你擋卸災劫，而且還可以用之結合風水救助他人，驅邪制煞、行善積德。
學會道教符咒，你將告別只會預測不會解災的尷尬、告別只會預測不會調(diào)運的無奈，成為真正的一方高人！
靜智道長畫符
然今玄學五術多有不習者，或不遇名師，或無暇修習，今為傳播道教符箓文化，廣度有緣，流布妙法，今日無為教育邀請道教符法傳人道教正一凈明派第二十五代弟子靜智道長任教，普渡有緣，指明法徑，入希夷門，同證無上大道。
靜智道長授課
玄門立性命，福地傳真法。今機緣示現(xiàn)，蒙楊道長慈悲，再次開班弘道，愿以道門之學接引善根，以道法普惠眾生。人身難得，真師難遇。本次學習課程，楊道長將所學之法傾囊相授，言傳身教，并配合道門玄理講授，開啟大眾慧命，冀望大眾，勤修妙法，共獲無量福報。
本期專修班學習班學制4天5晚，由楊道長言傳身教，悉心相授玄門秘法、道學真機。本期面授班愿以道門秘傳之學接引善根，以助所學之法普惠眾生，人身難得，真師難遇，望有緣人得之，勤力修習，行善積德，廣結善緣。
靜智道長畫符
【報名事宜】
1，學時：4天5晚全日制授課
2，學費:15865元/人，本期優(yōu)惠價：5652元/人;食宿費765元/人
3，聯(lián)系：微信13520086015，微信13521703315
4，授課時間：公歷2023年10月1——4日。報名后優(yōu)先進群預習。公歷2023年9月30下午報道到——9月5日上午離會。
6，乘車路線：京九鐵路聊城站
7、愛黨愛國，擁護社會主義制度，信仰虔誠的道家文化愛好者。
8、報名學習者需尊師重道，以心印心，方能得師真?zhèn)�，有如下行為者不適合來修習，為人不知尊師重道者、心性不定追求神通者、沒有恒心不能堅持者、對大道沒有什么追求者、對傳統(tǒng)文化沒有多少概念者、凡家庭堅決反對阻擾者、有精神病史者。
9、本次課程所授內(nèi)容，所有學員不得私相授受，外泄資料。
10、本次學習班當期學習如未學會，可以 免費隨后期課程班繼續(xù)學習。
8、授課地址：山東省聊城市
靜智道長
《道教符箓學》授課中
《道教符箓學》授課中
學員拿自己作品與靜智道長合影
學員拿自己作品與靜智道長合影
學員作品
頒發(fā)結業(yè)證書
靜智道長教手決
《道教符箓學》授課中
【道教法事簡介】
【還受生債】
提及陰債這一問題，大家還很陌生，不知為何物？在現(xiàn)今社會中，很多人總是抱怨，為什么同樣的人現(xiàn)實生活差距會是那么的大。為什么別人豐衣足食，而自己卻生活窘迫？當然，這些跟一個人的努力有著很大的關系，還有就是自身的福報了，前世因，今生果，今生因，未來果。今生諸惡莫作眾善奉行，多多放生，自然生活如意吉祥。何為陰債？是指我們這些陽間的人，前世今生所欠陰間的債。每個人都有陰債，命宮所欠陰債的多少，會直接影響到我們?nèi)粘Ｉ钪械倪\勢，尤其在人運氣低迷時，更能雪上加霜，推波助瀾，所以還陰債屬于未雨綢繆，應及時化解為宜。不論道教、佛教、還是古代經(jīng)典，對陰債之說都有所記載。道教還陰債的來歷是根據(jù)太上老君在太清境大赤天黃金殿內(nèi)，召見五方五老一切圣眾時所講道，并記載于《太上老君說五斗金章受生經(jīng)》。經(jīng)文說:當生之先,每一位靈魂在陰曹地府都曾許愿，來世當受生人之時，需要還本命銀錢即受生債。不許此愿，不許受生人間，永在地獄內(nèi)受苦。因此生人必還此債,欠陰債不還者，必將遭受短命、病苦、貧窮、牢獄之災、財運不聚,常生口舌之災、心不如意,結怨之極。按經(jīng)典記載,還受生債后，可得現(xiàn)世安樂,出入平安通達,愿望達成,吉無不利,自有本命星官垂護庇佑,文武星臨,財星祿星,五福照耀,身宮胎宮,安樂長壽,不值惡緣等等益處。
【補陰陽財庫】
補旺陰陽財庫財庫就是每個人的財源。每個人天生都有一個財庫，注定你這輩子的財富。財庫大多是陰中積蓄功德來的，財庫是陽人一種行善積德的積蓄。人的福祿壽都是財庫，福大、祿多、壽長就是財庫。財庫和個人的修行有關，修自身和修來世目的是為了下世好過，修行的積累就是增加自己財庫來源。財庫和自身前世有關，前世的修行和陰德給今世財庫的財源的補充。財庫和前人陰德有關，祖上的陰德給后人留下的財庫可使后人享用。有的善信很會賺錢、有的付出很多努力卻財運不佳、或者賺到錢卻守不住，常常莫名其妙地開銷花費，甚至是元辰昏暗、為損友所累，造成錢財?shù)膿p失，也就是能開源而無法節(jié)流者，這就是所謂的——有財無庫！在人生的道路上難免會有些波折，而“補運”的意思就是為你的人生挫折做加持，讓你能減少波折，事事順利。“補財運”通常采用補財庫的方法。
【童子命】
所謂童子，就是前世是個童子之身，男的在廟中做掃地童女的則在做掃地童或在王母娘娘身邊做侍女等，保持一生童子之身，下凡歷練之命。
如今世風雖已改變，轉世之后的童子命人仍然凡事總是不順，奔波勞碌多坎坷，風情萬種婚難就。六親無靠家不和，非病即災永難安。
童子命者宗教緣分深，慧根深厚，有利于修道，也不乏有大富大貴者；但大多數(shù)童子命者生活坎坷，難有平常人的世俗生活。
他們下界時要過五道門，八座關，受盡磨難到人間，人稱“五花八門”下界，這些人最易通靈，也易出問題，出現(xiàn)偏軌、幻覺、躁狂、抑郁等癥狀，一部分人甚至會離家出走，會出意外。
一部分表現(xiàn)為神經(jīng)系統(tǒng)疾病，從神學角度說是天界派靈體來給他制造磨難，讓其嘗遍人間苦難，而不愿留在人間，重返天界。這其中的一部分人因為有天道根基而能與天界、地界的靈體溝通，成為通靈者，另一部分多會皈依玄門修行。
道教法事又稱為齋醮科儀，俗稱“道場”，道教是中國的傳統(tǒng)宗教，其思想淵源和信仰形式是對黃老學說和傳統(tǒng)的敬天、祭祖習俗的繼承。今天我們所稱的“法事道場”即是在這種信仰基礎上演繹發(fā)展而成的宗教活動，一般由修行持道的法師來舉行，通過儀式與神靈相交感，借神力、通鬼神。
法事，即道教宮觀中一種為善男信女祈福消災，超度亡靈而設壇祭祀神靈的宗教儀式，修行的道人、法師或信眾認為法事具有神奇的力量可以無形中改變現(xiàn)實命運：大則為國祝禧、禳解災疫、祈晴禱雨；小則安宅鎮(zhèn)土、祈福延壽、祛病消災等等。其方法主要由高功、經(jīng)師誦經(jīng)、掐訣、踏罡、存神，把信眾的美好心愿傳達給神靈，祈求神靈保佑。
道教法事，既具有宗教文化、儀式文化、傳統(tǒng)巫術文化內(nèi)涵又具有實用性、信仰性、神秘性，相信其存在必然有其合理性�！ 》ㄊ乱话阌尚扌谐值赖牡朗炕蚍◣焷砼e行。對于普通人來說道士或法師熟知齋醮科儀的內(nèi)容、程序、應用，而這些一般都具有道門正統(tǒng)術法傳承在內(nèi)。在法事道具方面如：靈壇、表文、符咒、法器、樂器等普通人也不容易接觸到。
其次，法事注重與神靈交感，修行持道的道士或法師是經(jīng)過長期的修行（道觀修行，早晚功課上通神靈下通鬼神，以及其他一些長期的科儀修行。道的感悟、心性、道德的修養(yǎng)。術法的修行。）通過修行的道士或法師能夠更好的與神靈交感、借助自然神力，也就是我們所謂的法力。
再次，舉行法事的神職人員理論上來說也需要獲得自己所信奉的神仙體系的神靈認可，許多業(yè)內(nèi)人士認為一些法事、道術、符咒等運用需要師父親傳才比較安全可靠。同時還需要“進表科儀”通過上表文得到神仙體系身份認可，由此獲得法號方可舉行一些法事和道術、符咒等術數(shù)的運用�！ �
法事的一般程序：設壇、上供、燒香、升壇。禮師存念如法，高功宣衛(wèi)靈咒、鳴鼓、發(fā)爐、降神、迎駕、奏樂、獻茶、散花、步虛、贊頌、宣詞、復爐、唱禮、祝神、送神。在活動進行過程中，還使用鐘、鼓、磬、鈸、笛、鑼、笙等樂器演奏樂曲，樂曲隨道場的進展而有不同的節(jié)律、曲調(diào)。此外，道教對參加做道場的道士人數(shù)、樂隊人數(shù)、香火數(shù)量等都有一定的規(guī)定。
其方法主要由高功、經(jīng)師詠誦經(jīng)文、踏罡步斗、存神行氣以達到與神靈溝通,借助神力護佑人們實現(xiàn)一切美好的愿望，諸凡人所希求之事皆可用齋醮法事祈禱之,故道經(jīng)云：“祈福福至，禳禍禍消”。
道場分為：“祈福道場”（陽事道場）和“度亡道場”（陰事道場）兩大類。
祈福道場：大則祈禱國泰民安，風調(diào)雨順，禳解災疫；小則祈禱為人們祈福迎祥、驅邪伏魔、消災解厄，保佑人們事業(yè)有成，生活幸福，財運亨通，災消禍散，身體康健，運程改變……通過做這種道場，能夠使人們的一切善良美好愿望得以實現(xiàn)。
我們在道觀里面，常�？吹降篱L們身著金絲銀線的道袍，手持各異的法器，吟唱著古老的曲調(diào)，在壇場里翩翩起舞。這就是道教的齋醮科儀，俗稱“道場”，謂之“依科演教”，也就是人們常說的道教法事。道場——是指道教宮觀中道士設壇作法、上章奏表的一種宗教法事活動儀式，也是道教教義文化活動最主要的組成部分。
道場有兩種含義：
（一）凡是修宮建廟，設壇演道渡人的道教活動場所都可以稱之為道場，是廣義的一種。
（二）宮觀專門擇日立壇演行法事，祈福迎祥的宗教文化儀式活動稱之為道場。為狹義的一種。
在道教界，把為國為民，消災解難，祈福延壽，風調(diào)雨順，國運昌盛的表達心愿與方法儀式，主要體現(xiàn)在道場法事活動中。道場法事又稱之為“齋醮”。
齋醮大致有三種：
1、祈福迎祥道場，亦稱之為陽事道場。一般設立的壇有“斗壇”、“三官壇”、“祈福壇”、“延壽壇”、“祈雨壇”等。主要諷誦的經(jīng)典有《北斗經(jīng)》、《三官經(jīng)》、《血湖經(jīng)》、《十王經(jīng)》、《灶經(jīng)》、《皇經(jīng)》、《鐵罐施食》等及各種法事科儀。陽事道場主要是根據(jù)老百姓的心愿所舉行的祈福迎祥、祛病延壽、順星轉運的法事活動，通過有修行、道行高深的高功法師，掐訣念咒、作法誦經(jīng)、踏罡步斗、焚化疏文將信士的祈求心愿上奏天庭，做到人神溝通，而獲得神靈的默佑。
2、度亡道場，亦稱之為“陰事道場”。是專門為已經(jīng)死去的亡靈設立的度亡道場，因為人活的時候因有七情六欲、三業(yè)六根種種欲望的需求而犯下這樣或者那樣的罪過愆憂，死亡后因罪業(yè)牽纏而魂系幽冥陰司，囚鎖于酆都地獄，沉滯在昏暗之中，一時不能超生而受無量之苦。道教認為通過法事、誦經(jīng)懺罪、符咒破滯，仰仗道力，早早獲得超生。《道經(jīng)》中有這么一句話：“萬罪全消一卷經(jīng)”，可見經(jīng)功浩力不思義；《三國演義》中說：諸葛亮南征，征戰(zhàn)死亡人數(shù)甚重，在回來的路上亡靈陰魂不散、陰氣彌漫，凄凄慘慘，士兵染疾，疫癘甚重，就立即設壇作法，念經(jīng)誦咒，朗讀祭文，焚香化紙，不久陰霾散退，得以順利班師回朝。
開光法事科儀儀式中含：清凈、請神、發(fā)旨、發(fā)令、七星、八卦、入神、敕筆、敕鏡、敕雞、開光、發(fā)毫等十二種科儀才完成，使恭請的神靈匯聚神像，藉此借助衪的威靈，使供奉者運氣好轉，求財謀事都能得心應手，方可安座家中或廟堂，供人參拜，庇佑平安。所謂開光，就是要把自然界的日、月、星三神靈光接引到廟堂里來，使廟堂里供奉的神像們，承接天地之靈氣，造化萬民之福祉。一個人的修為是有一定限度的，雖然每天修持誦經(jīng)，只能為自己營造福田，并不能獲得道法之真諦。只有參拜了開過光的神像，神像才能憑借它所具有的真靈，使你心靈開竅，頓悟玄門之奧旨，以達“上善若水”的無尚境界。道場法事與老百姓有何關系？道場法事其產(chǎn)生的意義旨在：傳道演教，普救天下蒼生，與民眾生活中的吉兇禍福、成敗興衰有著密切聯(lián)系。道教認為：國運不順，澇旱蝗蟲成災，人若時運不濟，多逢憂患，有破財、失盜、斗訟、刑法、獄牢、婚乏、工作不順、多犯小人，破財、六親不和、疾病纏綿不愈、或者先人去世、家宅不安、冤家尋仇，等諸多不利，種種不順，立即請行法事，可以祈福迎祥、運順財通、災星消退，吉星高照，陰陽調(diào)和�；蛏w、或升學、或調(diào)動、或求財、或求婚，對自己的愿望有相應的獲得。舉行陰事道場可以令亡靈早日升天，不受冥司的煎熬，這么做是否管用，有些人聽了就覺得是迷信，感到不可信。靈于不靈，也不是千篇一律，全憑自己的虔誠、徹底的懺悔，亦取決于人們自身道緣的深淺，造化的大小，成心程度的大小�？傊�，誦經(jīng)念咒有其不可思義的功德，上千年以來，一直是人們追求、信奉、行持、研究探討的一門玄奧的學問。在參加道場之前要齋戒沐浴。道場的靈驗與否，誠心是關鍵。“莫道天宮遠，誠心福自來。”只要我們誠心，自然能禳災災消，祈福福至，亡魂超生，陽眷安泰。常做的法事：開光法事、還受生債法事、補財庫法事、童子命化解法事、化太歲法事、催財法事、超度亡靈、還嬰靈債法事等。
無為學院應易友要求特開設正宗《道教法事》面授班，由道教正一凈明派弟子靜智道長主講，主講內(nèi)容：常做的法事：開光法事、還受生債法事、補財庫法事、童子命化解法事、化太歲法事、催財法事、超度亡靈、還嬰靈債法事等。
左靜智道長
還受身債
還墮胎嬰靈債
10月5日特邀靜智道長帶領弟子蒞臨無為教育學院進行三天4晚的正宗《道教法事》面授。
1，學時：3天4晚全日制授課
2，學費: 本期優(yōu)惠價：4652元/人;食宿費640元/人
3，聯(lián)系：微信13520086015，微信13521703315
4，授課時間：2023年10月4日下午報到 ——11月8日上午離會。
6,乘車路線：京九鐵路聊城站
7、愛黨愛國，擁護社會主義制度，信仰虔誠的道家文化愛好者。
8、報名學習者需尊師重道，以心印心，方能得師真?zhèn)�，有如下行為者不適合來修習，為人不知尊師重道者、心性不定追求神通者、沒有恒心不能堅持者、對大道沒有什么追求者、對傳統(tǒng)文化沒有多少概念者、凡家庭堅決反對阻擾者、有精神病史者。
9、本次課程所授內(nèi)容，所有學員不得私相授受，外泄資料。
10、本次學習班當期學習如未學會，可以免費隨后期課程班繼續(xù)學習。
11、參加學習必須先發(fā)來出生年月日時和常用名字經(jīng)道長審核后聽通知報名。
12、授課地址：山東省聊城市
【兩科連報優(yōu)惠一千元】兩科連續(xù)學習的同學9月30日下午報到，
10月7日晚上或8日上午離會。
贈送靜智道長現(xiàn)場親自書催財符（大符）一道。
免費給學員現(xiàn)場補財庫法事一次（所用元寶等用品自備，需要現(xiàn)場補財庫提前聯(lián)系）。